دلایل وجوب عضویت در احزاب برای حق طلبان

وقتی امر به معروف و نهی از منکر موثر، واجب است وقتی ایستادگی در مقابل ظلم و دفاع از مظلوم واجب است، وقتی شکرگذاری نعمت های الهی و عدم کفران واجب است و وقتی ده ها امر الهی اجتماعی دیگر واجب است و برای انجام و اجرای موفق و تاثیر گذار این فرامین الهی می توان با تاسیس حزب یا عضویت در احزاب مردمی و تشکل ها نقش کلیدی و راهگشا ایفا نمود، عضویت در احزاب و تشکل ها با هدف اجرای صحیح و پیگیری موثر تحقق هر یک از فرامین الهی نیز واجب خواهد بود.

در آیات متعدد زیر خداوند متعال بر موضوع کار جمعی جهت انجام کارهای خیر و نیک تاکید نموده همچنین خداوند اعلام نموده که انسان‌ها را در قالب قبیله ها و طایفه های مختلف خلق نمودند تا بتوانند بهتر یکدیگر را بشناسند و در کنار این امر تاکید فرموده که بهترین اینها نزد خداوند با تقوا ترین افراد و گروه ها هستند. در آیات ۱۷ و ۱۸ سوره زمر خداوند متعال تاکید فرمودند که به سخن های مختلف گوش فرا دهید و بهترین را پیروی کنید و کسانی که چنین کنند کسانی هستند که خداوند هدایتشان نموده و اینان همان خردمندان هستند
در آیات دیگری که بیان می گردد خداوند متعال دو حزب را بصورت عام معرفی می فرمایند حزب الله و حزب شیطان، این بدان مفهوم نیست که اگر حزبی اسم خود را حزب الله قرار دهد آن حزب به واقع حزب حق است کما اینکه جنایتکاران داعش و ریگی و شقی ترین و بی رحم ترین افراد نام جندالله و حزب الله و جیش الله را برگزیدند لذا اسم کوچکترین اهمیتی ندارد بلکه راه حزب و اهداف و اصول و ارزش هایی که در حزب حاکم هستند اصل و محتوای واقعی حزب است. احزابی که بر اصول و ارزش هایی که در قرآن و روایات آمده معتقد و پایبند هستند حزب الله و آنهایی که با بی رحمی شقاوت و بهره گیری از خصایص شیطانی در مسیر شیطان قرار می گیرند احزاب شیطانی هستند.
در زمان های قدیم اداره جامعه و حکومت بدون تکیه بر احزاب و اربابان مقدور نبود در کشورهای عربی قبایل محور بودند و در کشورهای اروپایی و ایران اربابان نقش اصلی را ایفا می نمودند. پیامبر اسلام به دعوت روسای دو قبیله بزرگ اوس و خزرج به مدینه هجرت نمودند و با حمایت همین دو قبیله حکومت اسلامی را پایه ریزی نمودند. با حمایت این دو قبیله و قبیله و یاران پیامبر که از مکه به مدینه هجرت نمودند اولین حكومت اسلامی در جهان پایه گذاری شد بعد از تشکیل حکومت، قبایل در مقابل حمله لشکریان مکه از پیامبر دفاع نمودند و با خون و جان خود از کسی که به وی به عنوان حاکم خود رای داده و با وی بیعت نمودند، دفاع نمودند لشکریان پر تعداد و قدرتمند مکه سه بار به حکومت تازه تأسیس پیامبر در مدینه حمله کردند اما قبایل اوس و خزرج و قبیله بنی هاشم با تمام توان و وجود خود از حکومت اسلامی و حاکم مورد تائید خویش دفاع کردند.

بعد از وفات پیامبر روسای قبایل اوس و خزرج و قریش و سایر قبایل به جناب ابوبکر رای دادند و با وی بیعت نمودند و تا پایان عمر جناب ابوبکر بر رای و بیعت خود پایبند بودند و نشان پایبندی قبایل به رایشان این بود که هر گاه جنگی رخ می داد و خلیفه از روسای قبایل درخواست کمک می کرد هر قبیله به نسبت جمعیت خود فرزندان و عزیزانشان را برای جنگ در خدمت خلیفه قرار می دادند بعد از مرگ جناب ابوبکر جناب عمر خلیفه مسلمین شدند و همه قبایل با ایشان بیعت نمودند و بعد از ایشان جناب عثمان خلیفه شدند در زمان جناب عثمان اکثر قبایل و مردم از عملکرد جناب عثمان و کارگزاران ایشان راضی نبودند و خواستار کناره گیری جناب عثمان از حکومت شدند اما ایشان مقاومت نموده و نهایتا توسط معترضین کشته شدند. بعد از مرگ جناب عثمان اکثریت قبایل رو به سمت امام علی( ع) آوردند و با اصرار زیاد آنها امام علی به رای اکثریت روسای قبایل تمکین نمود و خلافت بر مسلمین را پذیرفتند در زمان حکومت امام علی(ع) چند جنگ بزرگ داخلی روی داد و اقلیتی بر علیه رای اکثریت شوریدند امام علی لشکر منظم و دائمی نداشت لذا برای مقابله با شورشیان از روسای قبایل درخواست نمود هر قبیله به نسبت جمعیت خود نیرو در اختیار امام قرار دهند و قبایل با ارسال فرزندان و عزیزان خود در خدمت امام علی(ع) رای مجدد و بیعت خود با امام را اعلام می نمودند در اواخر عمر امام علی به سبب جنگ های داخلی و شیطنت های معاویه و شبیخون هایی که نیروهای اجیرشده وی به حوزه حکومت امام علی می نمودند شرایط حکومت سخت شد و روسای برخی قبایل رقبت چندانی برای اعزام نیرو برای جنگ مجدد با معاویه نداشتند و نهایتا با همدستی برخی روسای قبایل امام علی به شهادت رسید بعد از شهادت امام علی(ع) اکثر مردم با امام حسن(ع) بیعت نمودند امام حسن نوه پیامبر بود و مردم از عشق پیامبر نسبت به وی مطلع بودند بیعت اکثر روسای قبایل با امام حسن تا پای جان نبود لذا با دسیسه های معاویه روسای قبایل امام حسن را تنها گذاشته و تسلیم معاویه شدند و امام حسن نیز به رای اکثریت تمکین نموده و با معاویه پیمان صلح امضا نمودند و خلافت را به معاویه واگذار کردند
در قرآن کریم آیات ۱و ۲سوره مائده به دو مطلب مهم اشاره شده
۱- وفای به همه قراردادهای (فردی، خانوادگی، اجتماعی، سیاسی، اقتصادی، نذر، عهد و سوگند)
۲- تعاونوا علی البر و التقوی
یاری دادن به یکدیگر در کارهای خیر و پرهیزکاری
هر دو مورد از موصوعات مهم زندگی اجتماعی می باشند. تاکید بر وفای به همه قراردادهای (فردی، خانوادگی، اجتماعی، سیاسی، اقتصادی، نذر، عهد و سوگند) در موضوع حکومتداری و روابط بین الملل و کار جمعی بسیار کلیدی است و یاری نمودن يکديگر در کارهای خیر و پرهیزکاری و دوری از گناهان فردی و تاثیر گذار در روابط اجتماعی،نیز امری کاملا جمعی می باشد. در آیه ای که به آفرینش انسان در قالب قبیله ها و طایفه ها اشاره دارد در ادامه می فرماید لتعارفو تا یکدیگر را بشناسید و این نشان می دهد در قالب گروه ها و قبایل و طوایف مردم بیشتر یکدیگر را می شناسند و آگاهی هایشان افزایش می یابد و به عنوان یک اجتماع بزرگ یا یک ملت و کشور در قالب های یاد شده بهتر شناخته می شوند و آگاهی هایشان نسبت به هم افزایش بیشتری می یابد. در آیات دیگر قرآن کریم به حزب الله و حزب شیطان اشاره می شود و اعلام می گردد حزب الله پیروز شدگان خواهند بود. تاکید می شود در کشورهای مختلف گروه هایی با عناوین جیش السلام، حزب الله، جندالله و اسامی اینچنین به افراطی گری و قتل و تجاوز و خیانت می پردازند لذا نام حزب ملاک نیست بلکه ماهیت حزب نشان دهنده آن است که حزب شیطانی است یا حزبی است در مسیر راه الله. برخی گروه ها نیز نام حزب الله دارند و مقبولیت بالای مردمی دارند از جمله حزب الله لبنان
پیامبر اسلام فرمودند وامرهم شورا بینهم و به مشورت و تشکیل شورا امر فرمودند، در آیه ای از قرآن آمد که سخان مختلف را بشنوید و بهترین را برگزینید که این امر بیشتر معطوف به شورا و فعالیت های اجتماعی است.
خداوند متعال به انسانها امر فرمودند در کارهای خیر همکاری کنید. کارهای خیری که نیاز به همکاری دارند کدامند؟
بسیاری از کارهای خیر را می توان بصورت شخصی و بدون همکاری دیگران پیگیری نمود مثلا صدقه دادن، حل مشکل یک فامیل یا دوست و همسایه، و موارد بسیار دیگر اما کارهای خیری که نیاز به همکاری و مشارکت دارند و پروردگار عالم امر به همکاری در آنها صادر فرمودند کدامند؟ ایجاد حزب برای رسیدن به اهداف متعالی از جمله مهمترین این موارد است بدون حزب نمی توان در انتخابات مختلف نقش قابل توجهی ایفا نمود اگر افرادی هم قسم شده و با خود عهد بستند که با تمام توان برای رشد و شکوفایی میهن خود و بهبود شرایط زندگی مستمندان تلاش کنند باید یک تشکیلات راه اندازی و عضو گیری کنند چون خداوند با جماعت است و با جماعت و تشکیل حزب قدرت افراد زیاد می شود

اسلام به موارد زیر تاکید بسیار می نمایند:
۱- ید الله مع الجماعه
۲-تاکید موکد به امر به معروف و نهی از منکر
۳- تاکید بر محبت بین مسلمین و شدت عمل با کفار
۴- اگر مردم شهر و دیاری ایمان بیاورند و تقوا پیشه کنند خداوند درهای رحمت خود را بر روی آنها می گشاید
۵-تاکید بر مشورت در امور مهم قبل از تصمیم گیری و تاکید بر تعاون و مشارکت و همکاری در امور خیر و نیکو
۶- تاکید بر ظلم ستیزی و دفاع از مظلوم
۷- تاکید بر اصلاح امور امت اسلامی و مقابله با کج روی حکام و زمام داران و اصلاح امور

شرایط انتخابات ایران بگونه ای است که شخصی که با ده هزار رای وارد مجلس می شود با کسی که دو میلیون رای ملت را کسب می نماید رای یکسانی در مجلس دارند. در حالی اگر احزاب محور انتخابات باشند حزبی که رای بیشتری در کل کشور کسب می کند قادر خواهد بود با پشتوانه مردمی و قدرت نمایندگان خود در مجلس و کانون های قدرت وعده ها و تعهدات خود به ملت را اجرایی نماید.
*بنا به ده ها آیه، حدیث و روایت و دلایل ذیل اجرایی نمودن احکام اسلام و امر به معروف و نهی از منکر، ظلم ستیزی و سایرامور اساسی مربوط به جامعه و حکومت، بدون ایجاد حزب در دنیای کنونی ممکن و مقدور نخواهد بود:

۱- احزاب مردمی متناسب با تعداد اعضا و هواداران و همچنین متناسب با وزن و توان فردی و تشکیلاتی شورای رهبری از قدرت تاثیر گذاری در جامعه و در حاکمیت برخوردارند

۲- اگر هزار نفر تک تک به دنبال اصلاح امری باشند یا بصورت فردی بخواهند جلو ظلمی را بگیرند موفق نخواهند شد و ممکن است خود و خانواده شان آسیب جدی ببینند اما وقتی این هزار نفر در قالب یک حزب به دنبال ظلم ستیزی و احقاق حق باشند قطعا موثر خواهند بود و قطعا صدای آنها شنیده خواهد شد. حرکت اصلاحی بصورت انفرادی دارای شعاع تاتیرگذار کوچک و ضعیفی است اما وقتی هزار نفر یا چند هزار نفر در قالب حزب حرکت های اصلاحی را پیگیری کنند دیر یا زود اتر خود را نشان خواهد داد.

۳- وقتی امر به معروف و نهی از منکر موثر، واجب است وقتی ایستادگی در مقابل ظلم و دفاع از مظلوم واجب است، وقتی شکرگذاری نعمت های الهی و عدم کفران واجب است و وقتی ده ها امر الهی اجتماعی دیگر واجب است و برای انجام و اجرای موفق و تاثیر گذار این فرامین الهی می توان با تاسیس حزب یا عضویت در احزاب مردمی و تشکل ها نقش کلیدی و راهگشا ایفا نمود، عضویت در احزاب و تشکل ها با هدف اجرای صحیح و پیگیری موثر تحقق هر یک از فرامین الهی نیز واجب خواهد بود.

منبع

کد : 2783

گروه : اخبار رسانه ها

تاریخ : 2 ماه پیش

پرینت

کپی لینک کوتاه