پيام نفت -رسانه خبري تحليلي نفت، گاز و انرژي : پورمحمدي: حضرت آقا پارسال در انتخابات فرمودند كه ظلم و جفا شد، جبران بشود؛ هيچكس نگفت مراد رهبري چه كسي بود؟ / دوباره سال ديگر يك انتخابات داريم، دوباره مي‌ترسيم يك ظلم و جفاي ديگر بشود
چهارشنبه، 8 تیر 1401 - 11:04 کد خبر:49096
پيام نفت:
رهبري پارسال در انتخابات رياست جمهوري گفتند ظلم و جفا شد و جبران شود. اصلا هيچ كس نگفت مراد رهبري چه كسي بود و ما هنوز نفهميده ايم مراد رهبري چه كسي بود. چه كسي بايد پاسخ بدهد؟ چه كسي مقصر بود؟ اصلا ظلم چه بود؟ مخاطب ظلم چه كسي بود؟ شايد در انتخابات بعدي يك ظلم و جفاي ديگر بشود؛ چرا اجازه بدهيم اين اتفاقات بيفتد؟ سال بعد دوباره انتخابات داريم.
 

پايگاه خبري تحليلي انتخاب (Entekhab.ir) :

جماران: گراميداشت شهادت آيت الله دكتر بهشتي و 72 تن از يارانش پيش از ظهر امروز(چهارشنبه 8 تير ماه) در پژوهشكده امام خميني(س) و انقلاب اسلامي برگزار شد.

 مصطفي پورمحمدي در اين مراسم با تأكيد بر اينكه آيت الله بهشتي نماد راست قامتي بود، گفت: به نظر من اين ترجمه عملي و نظري «إِنَّ الَّذينَ قالوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ استَقاموا» است. اين تجسم استقامت الهي، اخلاقي و عقلاني كه در رفتار شهيد بهشتي متجلي بود، جاودانه تاريخ مي شود.

دبيركل جامعه روحانيت مبارز تأكيد كرد: من فكر مي كنم آقاي بهشتي از تأثيرگذارترين چهره هاي انقلاب است. ما افرادي داريم كه مرگشان تأثيرگذار است و افرادي داريم كه زندگي، دانش، مكتوبات، مديريت و تعاملات انقلابي آنها تأثيرگذار است ولي ظاهرا كمتر كسي داريم كه مثل شهيد بهشتي در همه ابعاد مرگ و زندگي اينقدر تأثيرگذار، ماندگار و الهام بخش باشد.

وي يادآور شد: آقاي بهشتي سال 59 مي فرمايد من زندگي متوسط دارم و از رفاه متوسط برخوردارم؛ من مي خواهم اينگونه زندگي كنم و همه را به زندگي اينگونه دعوت كنم. من ريا و تزوير نمي كنم؛ من دوست داشتم ديگري اينچنين زندگي كند و از او تبعيت كنم ولي چون ديگري نيست من بايد پيشقدم براي اينگونه زندگي كردن شوم. خيلي اين حرف ها عجيب، جالب و فوق العاده است.

پورمحمدي افزود: تحليلگر عميقي مي گفت انقلاب ما انقلاب طبقه متوسط است. يعني طبقه اي كه گرفتار قدرت، ثروت و گروه فشار نيست و گرفتار ضعف، تهيدستي و محروميت هاي اجتماعي هم نيست؛ زندگي متوسطي دارد و اهل فكر، نظر و تحقيق است. انقلاب ما انقلاب فكري بود و سربازانش هم طبقه متوسط بودند و رهبرانش هم مربيان و متفكران آزادانديش، نظريه پرداز و راهنمايان طبقه متوسط بودند. جالب است كه قرآن مي گويد معيار شاهد بودن هم وسط بودن است.

وي شهيد بهشتي را نماد عقلانيت جمهوري اسلامي دانست و اظهار داشت: امام در زندگي خيلي خوش توفيق بوده است. خيلي امام اصحاب خوب و بزرگي دارد و در تاريخ كم سابقه است. واقعا كم داريم در يك جريان كه يك رهبر از اين همه ظرفيت ياران و همراهان متفكر، صاحب نظر، نظريه پرداز، مقاوم و صادق برخوردار باشد. در خاطرات داريم كه آقاي بهشتي، آقاي هاشمي و شهيد مطهري در بحث ها با امام مباحثه دارند. امام را رهبر و استاد مي دانند ولي با امام بحث مي كنند. چون خودشان انديش ورز و نظري پرداز هستند و امام هم آنها را تحمل مي كند و بعضي وقت ها تصميماتش را متناسب با نظر مشاورين صادق، امين و برجسته اش قرار مي دهد.

دبيركل جامعه روحانيت مبارز يادآور شد: چهره هاي شاخص و جريانات تأثيرگذار جهاني و نهضت هاي بزرگ يك ويژگي برجسته و ممتاز دارند كه از مقولات و مفاهيمي برخوردار هستند و ترويج مي كنند كه در ظاهر خيلي متضاد و متناقض است. مقام معظم رهبري 14 خرداد در حرم امام به اين دوگانه ها در زندگي امام اشاره كردند و قبلا هم اشاره هايي داشته اند كه دوگانه هايي در زندگي امام بود ولي هنر امام بود كه مي توانست اين دوگانه ها را جمع كند.

وي افزود: دوگانه ها از وجود انسان برخاسته است. حيات مادي و معنوي كنار هم جمع شده اند و فلسفه وجود انساني است. در زندگي تعريف شده، برنامه اي و داراي نقشه و عملياتي، پياده كردن اين دوگانه ها و به افراط و تفريط نيفتادن و دچار قبض و بسط نشدن و يكجانبه گرا نشدن بسيار موضوع مهمي است و معمولا ما مواجهيم با افراد، نهضت ها و چهره ها كه يا افراطي و يا تفريطي مي شوند؛ يا محافظه كار زياد و يا راديكال مي شوند و در مقولات مختلف هم فراوان ديده مي شود.

پورمحمدي تأكيد كرد: شاخص ترين، برجسته ترين، ممتازترين و ماندگارترين تفكرات، نهضت ها و جريانات، جرياناتي است كه توانسته اند تفاهم بين اين مفاهيم به ظاهر متضاد ايجاد كنند و امام از برجستگان اين حوزه و در قله اين تلائم و تفاهم است. رهبري معظم هم در اين جهت خيلي فوق العادگي زيادي دارد. شهيد بهشتي از نمونه هاي برجسته اين دوگانه ها است.

وي شهيد بهشتي را مظهر تلائم عقلانيت و عشق، آزادانديشي و قانونمداري، تكبر و وقار، واقع گرايي و آرمان گرايي دانست و گفت: اگر بخواهيم آقاي بهشتي را به شخصيت هاي صدر اسلام تشبيه كنيم، بيش از همه به اميرالمؤمنين(ع) نزديكي دارد. «يار و امين رهبر»، همان طوري كه حضرت اميرالمؤمنين(ع) نسبت به پيامبر(ص) اينچنين بود. در تمام موضوعات سخت مسئوليت پذير بود و جا خالي نمي داد. آقاي بهشتي با مرحوم شهيد مطهري از سال 51 پايه جامعه روحانيت را در خانه ها گذاشتند و بعد از انقلاب در صف مقدم همه مسئوليت ها و همه تيرها و حمله ها به سمتش بود.

دبيركل جامعه روحانيت مبارز با تأكيد بر اينكه آقاي بهشتي نظريه پرداز و مجري حكمراني است، تصريح كرد: قرابت زندگي آقاي بهشتي به اميرالمؤمنين(ع) فوق العادگي زيادي دارد. يك چيزي اين وسط هست كه زندگي آقاي بهشتي را فوق العاده نمودار و برجسته مي كند و آن «مظلوميت» است. اميرالمؤمنين(ع) شاخص مظلوميت جهاني است و آقاي بهشتي در منطقه، كشور و ملت ما شاخص مظلوميت بود؛ و بعد از شهادتش اين مظلوميت برجسته و برطرف شد و الّا آقاي بهشتي در مظلوميت صرف زندگي مي كرد.

وي افزود: همه حرف هايي كه مي زنيم در ترجمه عملي بايد يك جا معني روشن و عيني پيدا كند.جمهوري اسلامي نماد تنظيم و تركيب هوشمندانه اين دوگانه ها است كه خروجي روشن و برجسته اي دارد و آن «جمهوري اسلامي» است. برجسته ترين نقطه جمهوري اسلامي تركيب اين دو واژه و مفهوم است. تا حالا متأسفانه نتوانسته ايم پيچ اين دوگانه را حل كنيم.

پورمحمدي تأكيد كرد: امام وقتي از نقش و شأن مردم صحبت مي كند عاريه از فرهنگ غرب، حقوق سياسي غرب و رژيم هاي غربي و ليبراليستي نيستو برگرفته از متن اسلام است. چند بار رهبري اين را از امام نقل كرده و خود ايشان هم روي اين نظر دارد. ولي هنوز ما نتوانسته ايم اين تئوري را خوب تركيب كنيم و جواب سؤالات و ان قلت هاي آن را بدهيم. ما در تحليل و تكميل و رفع شبهات اين نظريه متوقف هستيم.

وي ادامه داد: پس از تشكيل جمهوري اسلامي و بعد نگارش قانون اساسي تقريبا روي اين مقوله كم كار كرده ايم و بلكه توقف و در بخش هايي ما حركت معكوس داريم و اين مسأله اساسي است و نمي شود از آن ساده گذشت. به خصوص به ما روحانيت كه مي رسد توجيه مي كنيم. شأن، نقش و جايگاه مردم در اين نظام تعيين شده است و تعريف روشن دارد. شاكله اين نظام «جمهوري اسلامي» و به تعبير رهبري «مردمسالاري ديني» است؛ اين دوگانه چه طور بايد حل شود؟ امام اين دوگانه را در نظر و عمل حل كرد و انقلاب پيروز شد. طراحان، بنيانگذاران و نظريه پردازان انقلاب اين نظريه را هضم و تبديل به قانون اساسي كردند.

دبيركل جامعه روحانيت مبارز اظهار داشت: من معتقدم قوي ترين، دقيق ترين و عميق ترين نظريه سياسي تاريخ اسلام قانون اساسي جمهوري اسلامي است. ما هيچ متني در تاريخ اسلام با اين جامعيت نداريم كه يك نگاه روشن از اسلام نسبت به جامعه و ابعاد مختلف زندگي انسان ها با يك مباني روشن بگويد. در اصول يك و دو و سه قانون اساسي دقيقا به اينها پرداخته شده است. اينها چيز كمي نيست؛ اينها مباني ما است كه قانون اساسي طبق آن نوشته شده است.

وي يادآور شد: در مجلس خبرگان قانون اساسي 14 نفر حضور دارند كه يا همان زمان صاحب رساله بوده اند و يا بعد از آن رساله نوشته اند. اصلا نداريم جايي كه 10 نفر عالم در اندازه مرجعيت و تعداد بيشتري اجتهاد و تعدادي حقوقدان، سياستمدار، جامعه شناس و برجستگان روي يك متن كار كرده باشند؛ اين چيز كمي نيست. اين قانون اساسي برآيند چنين جايگاهي است كه در جمهوري اسلامي شكل گرفته اما در تبيين آن كار نكرده ايم و در اجرا هم متأسفانه خيلي كم بوده و اين مسأله اي است كه نمي شود از آن غافل شد.

پورمحمدي گفت: از آقاي بهشتي نقل مي شود كه چرا گفته نظام اسلامي بر اساس قرارداد اجتماعي شكل مي گيرد؟ بعد ايشان به نظام امت و امامت اشاره مي كند و مي گويد اصلا نظام اسلامي بايد بر اساس انتخاب و رأي مردم شكل بگيرد. ديدم يكي از دوستان محقق و جوان ما نشسته طوري توجيه كند كه اين مطلب را طور ديگري در بياورد. هنر همين است كه شما انتخاب و رأي مردم را وجاهت، جايگاه و مشروعيت بدهيد و از آن طرف بتوانيد با محتوا، مفاهيم و تركيب اسلامي سندي را در بياوريد.

وي تأكيد كرد: مگر همه كارهايي كه الآن مي كنيم را بر اساس فتواي رساله انجام مي دهيم؟! ما بر اساس قانون اساسي كار مي كنيم و اين سند مبناي حكمراني ما و مشروعيت است. قانون اساسي يك قرارداد اجتماعي است؛ چرا تحاشي داريم از اين و چرا استبعاد مي كنيم؟ اينها نكاتي است كه به نظر من يلان ميدان تفكر و تدبير مثل آقاي بهشتي مي خواهد. بعضي ها مي گويند چرا رهبري اين كار را نمي كند؟ شأن رهبري نيست وارد اين مقوله شود. امام هم خيلي نمي پردازند و اشاراتي دارند ولي كار آقاي بهشتي و امثال آقاي بهشتي است كه اين مقوله را بپردازند.

دبيركل جامعه روحانيت مبارز يادآور شد: در قانون اساسي اصل اختيارات رهبري داريم. مي گويد اولين وظيفه رهبري تعيين سياست هاي كلي نظام با مشورت مجمع تشخيص مصلحت است. قانون اساسي سند بالادستي است و بعضي وقت ها در نوشتن قانون نمي شود مستقيم از قانون اساسي اقتباس كرد و اين وسط يك رابط مي خواهد و آن سياست هاي كلي است و ما هنوز سياست هاي كلي را كامل نكرده ايم. 1398 تازه سياست هاي كلي انتخابات نوشته شده است. من زماني كه وزير كشور بودم پيشنهاد دادم و هشت سال طول كشيد كه مجمع تشخيص بررسي كند.

وي گفت: اين كشور جمهوري اسلامي و مردمسالاري ديني است و بايد بر اساس انتخابات بايد شكل بگيرد و مبناي قانون اساسي ما مي گويد همه چيز بر پايه انتخابات است. انتخابات پيچيده ترين، منظم ترين، قاعده مند ترين و اصلي ترين ضابطه نظام اجتماعي است و هيچ چيز اهميت انتخابات را ندارد. در تمام جوامع مدني قانون انتخابات قانون اساسي است و قوانين ثابت دارند. ما آنقدر طول داده ايم و بعد ببينيد چه قدر مسأله دوران انتخابات براي كشور ما درست شده است. هر دوره انتخابات مسأله و نگراني داريم.

پورمحمدي افزود: در قانون اساسي بندي راجع به احزاب هست ولي هنوز سياست كلي احزاب را ننوشته ايم. كاركرد احزاب چيست؟ كشور 200 حزب مي خواهد؟! ما الآن 132 حزب پروانه تمديد شده داريم و پروانه بقيه تمديد نشده است؛ يعني مجمع تشكيل نداده اند و كارهاي ديگرشان را نكرده اند. اين حزب ها كجا هستند و چه نقش و سهمي دارند؟ در انتخابات چه نقشي دارند؟ بر اساس قانون اساسي اينها مسائل اصلي است و بايد سياست هاي كلي آن تبيين شود.

وي اظهار داشت: رهبري پارسال در انتخابات رياست جمهوري گفتند ظلم و جفا شد و جبران شود. اصلا هيچ كس نگفت مراد رهبري چه كسي بود و ما هنوز نفهميده ايم مراد رهبري چه كسي بود. چه كسي بايد پاسخ بدهد؟ چه كسي مقصر بود؟ اصلا ظلم چه بود؟ مخاطب ظلم چه كسي بود؟ شايد در انتخابات بعدي يك ظلم و جفاي ديگر بشود؛ چرا اجازه بدهيم اين اتفاقات بيفتد؟ سال بعد دوباره انتخابات داريم.

دبيركل جامعه روحانيت مبارز تأكيد كرد: اينكه قانون اساسي ميراث بزرگ ملي، انقلابي، ديني و ارزشي ما و شهيد بهشتي در قله تدوين آن است و شاهكار و ميراث بزرگ او است، بسيار ارزشمند است. قانون اساسي محصول تمام نخبگان ما در صدر انقلاب است. متأسفانه خيلي از ما قانون اساسي بلد نيستيم و كار نمي كنيم و فكر مي كنيم يك چيز عادي است و حالا يك موقع شوراي نگهبان به آن استناد كند؛ نمايندگان، مجريان، محققان و ما آخوندها با قانون اساسي كار نداريم.

وي افزود: اين سند ديني، انقلابي، فقهي، فلسفي، كلامي و اخلاقي است. نه اينكه نقد ندارد، ولي اينها رعايت شده و يك مقوله ما انتخابات است. اگر بنا باشد ما ميراثدار شهيد بهشتي باشيم، بايد سياست هاي كلي انتخابات را انجام مي داديم.